نفقة ، ولا عليها معقلة وإنما ذلك على الرجال ، فقلت في نفسي : قد كان قيل لي أن ابن أبي العوجاء سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن هذه المسألة فأجابه بهذا الجواب ، فأقبل عليّ أبو محمّد عليه السّلام فقال : نعم هذه المسألة مسألة ابن أبي العوجاء والجواب منّا واحد ، إذا كان معنى المسألة واحدا جرى لآخرنا ما جرى لأولنا ، وأولنا وآخرنا في العلم سواء ، ولرسول اللّه وأمير المؤمنين فضلهما « 1 » . ورواه الطبرسي في إعلام الورى نقلا من كتاب أخبار أبي هاشم عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن أبي هاشم قال : سأل الفهفكي وذكر مثله . وروى أيضا جملة من الأحاديث السابقة عن محمّد بن يعقوب . ورواه الراوندي في الخرائج عن أبي هاشم ، وكذا رواه الحميري في الدلائل على ما نقله عنه صاحب كشف الغمة . وروى المفيد في الإرشاد أكثر هذه الأحاديث عن أبي القاسم عن محمّد بن يعقوب بأسانيدها ، ونقلها علي بن عيسى في كشف الغمة من إرشاد المفيد . الفصل الأول 33 - وروى الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه في كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة قال : حدثنا علي بن عبد اللّه الوراق قال : حدثنا سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري قال : دخلت على أبي محمّد الحسن بن علي عليهما السّلام وأنا أريد أن أسأله عن الخلف بعده ؟ فقال لي مبتدئا : يا أحمد بن إسحاق « الحديث » وفيه جواب ما أراد أن يسأل عنه « 2 » . 34 - وقال : حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار عن أبيه عن جعفر بن محمّد بن مالك عن محمّد بن أحمد المدائني عن أبي غانم قال : سمعت أبا محمّد الحسن بن علي عليهما السّلام يقول : في سنة مائتين وستين تفترق شيعتي ففيها قبض أبو محمّد عليه السّلام وتفرقت شيعته وأنصاره ، فمنهم من انتهى إلى جعفر ومنهم من تاه وشك ، ومنهم من وقف على تحيّره ، ومنهم من ثبت على دينه بتوفيق اللّه تعالى « 3 » . ورواه علي بن محمّد الخزاز في كتاب الكفاية عن علي بن محمّد الدقاق عن أحمد بن محمّد بن يحيى مثله .

--> ( 1 ) الكافي : ج 7 / 85 ، ح 2 . ( 2 ) كمال الدين : 408 ، ح 6 . ( 3 ) كمال الدين : 408 ، ح 6 .